المنتخب المغربي لكرة البحر

محمد بقالي bakkali_2007@live.fr

هذا الملف يتناول موضوع صحي مهم جدا ، وهو كيفية الحفاظ على الجهاز العصبي علما أن خلاياه لا تتجدد ، ويندرج هذا الملف في بحث مدرسي مكلف به تلامذة المستوى الثالث إعدادي ، و هاته المعلومات أسفله استقيتها من مجموعة من المواقع العربية بعد إدخال مجموعة من التعديلات وترجمة بعض النصوص إلى اللغة العربية ، و أريد منه بصفتي تلميذا لقسم 6/3 أن ينال إعجاب أستاذ العلوم الطبيعية *لحسن ايت احنزي*

في البداية سأقوم بوضع تعريف مبسط للجهاز العصبي

الجهازالعصبي، ويدعى أيضاً بالجملة العصبية، هو أهم الأجهزة التي تميز المملكةالحيوانية. يشاهد عند كل الكائنات الحية إبتداءً من وحيدات الخلايا وحتى الثدييات حيث يكون مؤلفاً من دارات بسيطة عند وحيدات الخلايا ثم يزداد تعقيداً كلما صعدنا في سلم التطور ليصل إلى أقصى درجات التعقيد والكفاءة عند الإنسان. البنية الوظيقية العامة للجهاز العصبي بسيطة للغاية حيث يتألف من مستقبل،معالج،و مرسل.يقوم الجهاز العصبي بإستقبال المعلومات الواردة من المحيط الخارجي بواسطة أعضاء الإحساس ومن الأعضاء الداخلية بواسطة المستقبلات الحسية المنتشرة في المفاصل والعضلات والأحشاء، حيث تعالج تلك المعلومات بسرعة فائقة، ليصار إما إلى تخزينها كذاكرة وخبرة أو إصدار أوامر لأجهزة الجسم الأخرى بما يتناسب مع المعلومات الواردة.الخلية الرئيسية هي العصبون، أو ما يدعى بالخلية العصبية،التي تلعب دورا أساسيا في كل فعاليات الدماغ.

كيف نحافظ على الجهاز العصبي

لقد وفر الله تعالى للجهاز العصبي حماية طبيعية - حيث يسكن داخل عظام الجمجمة والعمود الفقاري وكل منا مطالب بحماية جهازه العصبي.
بسلوكيات معينة نذكر منها :
1- النوم فترة كافية من 6 - 8 ساعات كل 24 ساعة.

2- عدم إرهاق أعضاء الحس الشعوري ( العين والأذن ) وذلك بالمشاهدة المعتدلة للتليفزيون والجلوس على بعد مناسب منه (3 متر ) ووجود إضاءة في الحجرة أثناء مشاهدته والعمل المعتدل أمام الكمبيوتر ويفضل وضع الشاشة الواقية أمام شاشة الكمبيوتر .

3- عدم الإسراف في تناول المواد المنبهة ( الشاي والقهوة ) حيث إن الإسراف يؤدي إلى تقليل عدد ساعات النوم وزيادة عدد ضربات القلب وزيادة القلق والتوتر العصبي .

4- عدم حمل أشياء ثقيلة بصورة خاطئة وكذلك اتخاذ الوضع السليم عند الجلوس وعند القراءة.

5- عدم تناول أي حبوب مهدئة أو منومة أو منشطة.

6-تجنب المواقف التي تؤدي إلى الانفعال الشديد.

7- ممارسة الرياضة البدنية.

8- البعد عن مصادر تلوث البيئة حيث يؤثر التلوث على الجهاز العصبي وعلى سبيل المثال التلوث ببخار الرصاص يسبب ارتخاء الأطراف والرعشة

9- البعد عن أماكن الضوضاء كلما أمكن ذلك.

للحفاظ على الجهاز العصبي ايضا يجب اجتناب الكحول والمخدرات لأنها تساعد على إحداث خلل وتشويشات في التشابكات العصبية !
يمكن تقسيم المخدرات من حيث تأثيرها إلى أربعة مجموعات:
المخدرات المنبهة : تزيد الإحساس بالتنبه والنشاط ومنها الكوكايين , الامفيتامينات ( الموجودة في الأقراص المنشطة) الكفائين والنيكوتين.
المخدرات المهدئة: تبطئ عملية نقل السيالات العصبية في السينابسات لذلك فانه تولد الإحساس بالهدوء والراحة . مثل الهيروين والميتون.
المخدرات المهلوسة: تحفز مركز البصر والسمع في الدماغ وتجعل الإنسان يسمع اصواتا ويرى أشكالا, رغم إن حواسه لا تسمع ولا ترى هذه المحفزات من البيئة الخارجية. مثل LSD , الحشيش , المارحوانا.
المخدرات المسكنة للآلام: تمنع انتقال السيالات الحسية الواردة من خلايا حسية خاصة حساسة للألم.

هذا الملف من المجهود الشخصي لمحمد بقالي
المخدرات:
-يستطيع الإنسان أن يزيد من نشاطه إذا تناول وجبة غنية بالسكر أو بعد الراحة أو في حالة فرح شديد.
في هذه الحالة يستغل الإنسان مصادر الطاقة لديه ويشعر بالنشاط والراحة.
ولكن المخدرات تعطينا إحساس بالنشاط بدون أية علاقة للوضع الجسماني والصحي.
ونتيجة ذلك يصاب الإنسان بالإدمان ( التعلق الجسدي ) لأنه يشعر بان هذا هو الشيء الوحيد الذي يجعله يشعر بالارتياح والنشاط.
اعتياد الخلايا العصبية يمنع المخدر من توليد الإحساس الأول الذي شعر به الإنسان في المرة الأولى وللإحساس به مرة أخرى يجب تعاطي كمية اكبر من المخدر. وأيضا تتكون مشكلة لدى الخلايا للاستجابة على المحفزات العادية لأنها تعودت على التهيج الزائد.
الكحول :
الكحول تتدخل في إنتاج ناقلات عصبية محددة وانتقالها في التشابكات العصبية فهي تشوش استقبال المعلومات وتمريرها بين الأعصاب وتمس بالقدرة على الرد على المحفزات والتحكم بعمل العضلات وتشوش عمل المراكز المسؤؤولة عن تنسيق حركات الجسم والاهتداء على الطريق.وتشوش استقبال المحفزات (بحيث نرى الشخص الواحد شخصين). تؤذي الذاكرة وتقدير الأبعاد.
الشعور الأساسي الذي يراود الإنسان بعد تناول الكحول هو المزاج الرائق والهادئ.
تأثير الكحول غير متعلق فقط بكمية الكحول وإنما أيضا بحجم جسم الإنسان.
أضرار الكحول:
تسبب ضررا كبيرا للكحول.
تؤدي إلى سوء تغذية , فالكحول تحتوي على سكريات الذي يستغلها الجسم ولا يشعر بالجوع مما يؤدي إلى نقص في المركبات الأخرى مثل البروتينات, الدهنيات , الفيتامينات......
فائض الكحول غير المستغل يسبب السمنة بالرغم من سوء التغذية.
الكحول تزيد من نسبة موت الخلايا العصبية
bakkali_2007@live.fr
كما يجب تجنب الغضب والتوتر وذلك حفاظا على الجهاز العصبي الذي نحن بصدد إنجاز ملف بحث عنه نظرا للعبه دورا كبيرلً في تحطيم وإرباك الخلايا العصبية وخاصة خلايا المخ حيث يؤدي إلى حدوث فصل بين الخلايا العصبية مما يؤدي إلى العديد من الأعراض مثل قلة الذاكرة وكذلك زيادة النسيان وبتالي قد يؤدي التوتر والغضب والانفعالات إلى حدوث مشاكل كثيرة للجهاز العصبي وبتالي حدوث بعض الأمراض المرتبطة بهذا الجهاز الحساس. كما أن للتوتر تأثير المباشر على الجهاز المناعي حيث لوحظ أن نواتج الانفعالات وعدم الاستقرار النفسي لها تأثير على سلامة الجهاز المناعي وقوته .

وهنا نذكر بعض الفيتامينات التي تساهم في الحفاظ على صحة هذا الجهاز:
----------------------------------------------------
-فيتامين بي1-B1يفيد في: المحا فظة على صحة الجهاز العصبي وتحمل التوترات والضغوطات النفسية وتساهم في تجدد الخلايا ومسا عدة الجسم على استخلا ص الطاقة من الغذاء وينظم مستويات الهرمون في الجسم ويساعد في التخفيف من ظهور البثور التي ترتبط بالدورة الشهرية.مصارده:الحليب,الحم,الحبوب بقشورها, الفكهة المجففة,المكسرات,البقوليات ,الخميرة وجنين القمح ,البيض.
-النياسين-Niacinيفيد في: الحفاظ على صحة الجهاز العصبي وأيضا في استخراج الطاقة من الغذاء.مصادره:الحم,الدجاج,السمك الدهني,البقوليات وحبوب الافطار بقشورها.
-فيتامين بي5-B5يفيد في: الحفاظ على سلامة الجهاز العصبي وايضا في استخراج الطاقة من الغذء.مصا دره: الكبد, الكلية, الخميرة, جنينالحنطة, المكسرات,الخبزالاسمر,البقو ليات,الخضر الطازجة.
يفيد في : الحفا ظ على سلا مة الجهاز العصبي, ومسا عدة الجسم على تكوين كريات الدم الحمراء.مصا د ره: يتوفر في الغذ ية كثيرة مثل الحم , الكبد , السمك, البيض ,
-فيتامين بي 12-B-12يفيد في: الحفاظ على سلا مة الجهاز العصبي وفي تكو ين كريات الدم الحمراء.مصادره: الكبد, الكلية, السمك الدهني, الحلم, البيض, منتجات الالبن
-فيتامين دي- Dيفيدفي: بناءالعظام والحفاظ على الجهازالعصـبـي .مصادره: السمك الدهنـي,البيض , الالبان.

المدرسة التوليدية و التواصل
يعتبر التجاه اتوليدي ثاني اتجاه في المدرسة الأمريكية، ومن ابرز روادها تشومسكي . ويهتم هذا الاتجاه بالشخص المتكلم الذي يمكنه أن يتبع ويفهم عددا لا يحصى من الجمل الجديدة . أي القدرة اللغوية العامة.
و يقول تشومسكي منتقدا السلوكيين : "أن اللغة والتواصل يلعبان دورا اساسيا في الحياة البشرية" (1) و بهذا يريد أن يبين أن الشخص لا يكتفي بالاستجابة لحافز معين فسحب بل تعلمه للغة قادرا على التواصل بما يمتلكه من إمكانيات مدفونة. ويستبعد تشومسكي مصطلح اللغة عند تواصل النحل أو عند المناداة لدى القرود أو الموسى لأن هذا كله يتطلب تحليلا نظريا عقليا . فاللغة - في نظره - للإنسان فقط .وبذلك فهو يهدم كل ما جاء به "دو صوسير" DO SOCER عن تأسيسه لعلم السيمولوجيا حيث يجمع هذا الأخير بين اللغة وباقي الأنظمة الرمزية، ويقول أن اللغة واحدة واحدة من تلك الأنظمة،بينما تشومسكي يرى أنها وحدة منفردة ,انه لاي جب أن تمتزج مع الأنظمة الأخرى للتواصل كاللغات الاصطناعية أو الصورية مثلBASIC و COBOL و PASCAL .
و يرى تشومسكي أن" اللغة مراة الفكر" أي أن الانسان وهو يتواصل فهو في نفس الوقت عبقري أفكاره سواء حمل خبرا أو أعرض عن تلقيه أو استفهم . وقد أزاره في هذا الراي "كاتر" إذا يقول "ينحصر التواصل اللغوي بالجمال في إنتاج فونيم سمعي خارجي بإمكان الجميع ملاحظته وتقوم بنيته الصوتية والتركيبية بإرسال افكار المتكلم واراءه الحميمية والذاتية في التقاط البنية الفونيتيكية والتركيبية التي تقدمها هذه الظاهرة الفيزيائية " (2)
و من خلال هذه المقولة نرى أن كاتز يقر بالوظيفة التواصلية للغة وذلك بقول "التواصل لغوي"و قد اضف إلى هذا الراي مصطلحات أخرى مثل التركيب LE CODOGE أو L'encodoge والتحليل Le decodoge ، وبهذا يكون قد عرض المذهب السلوكي ووصف التولاصل بتلك العملية الفيزيائية الناجحة لأنها تنقل الخبر إلى المستقبل في أحسن حال
خاتمة : إن شساعة مجال "التواصل" حاليا والتطور المعلوماتي الذي نعرفه و سيعرفه العالم مستقبلا سيجعل "علوم التواصل" من ابرز مجالات البحث والاجتهاد.
كيف لا و التواصل مرتبط بالانسان
-ذلك الكائن الذي تستجد له كل العلوم يوما بعد يوم -وبالحيوانات بخباياها وأسرارها. ولعل ما ذكر من نظريات وغيرها وبتكاملها نستخدم هذا المجال بصفة عامة وستغنيه
------------------------------------------------------------
(1)Noom Chomsky G A /formule des languages naturelle
(2)ميشال زكريا الالسنة ص79 /1984

عرض حول نظرية التواصل

موسى الرمضاني

القانون العام

رقم 0-/799

-----------

الكلية المتلاعددة الاختصاصات

الناظــــــــــــــــــــــــــــــــــــور

الأستاذ : العمري عبد الرزاق

عرض حول نظرية التواصل

مقدمة : يعتبر التواصل من بين المفاهيم التي عرفت جدلا وبحثا عميقين من طرف المختصين ، ويعزى ذلك إلى كون مجال التواصل شاسع،فالإنسان يتواصل مع نفسه وخالقه وغيره ، كما يتواصل مع الحيوان، والحيوانات تتواصل مع أجناسها، ولتقريب مفمهوم التواصل نقف مع بعض المصطلحات القريبة منه

1- استعمال مصطلح التواصل

يرى الباحثون وعلى راسهم *ايفس فانكين* أن مصطلح التواصل ظهر في اللغة الفرنسية في النصف الثاني من القرن الرابع عشر ميلادي، وعرفت تعريفاته تطورا مستمرا،أما بالعودةإلى اللغة العربية فنجد مصطلحات أخرى استعملت عوض التواصل ومنها :

- الحوار : ومعناه في اللغة الرجوع والمجاوبة ، واصطلاحا يعني مراجعة الكلام وتداوله بين طرفين والأخذ والرد فيه ، وقد ورد مصطلح الحوار في القران الكريم حيث قال الله عز وجل في سورة الكهف *فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا و أعز نفرا * الاية 34

*قال له صاحبه و هو يحاوره أ كفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا* سورة الكهف .الاية 37

ويعرفه ماري أنيك (Mary Annick) قائلا " التحاور أنه تجاذب أطراف الحديث DRLAN P: 29 revue de linguistique

و يرد بييربينج P.Bange قائلا "أننا يمكن أن نعتبر التحاور كشكل أساسي لتنظيم النشاط اللغو ، إنه الشكل السائد في الحياة اليومية شكل التفاعل الملازم للمقام.

2-التواصل عند اللسانيين

يقول ابن منظور في لسانه " و الوصل ضد الهجران والتواصل ضد التصارم " ويضيف الفارابي " والوصل ضد الهجران وتوصل إليه أي تلطف في الوصول إليه "

اما مفهوم التواصل في ارتباطه باللغة عند اللسانيين فقد مر بعدة مراحل اخفلت فيها التعاريف، فنجد "ابراهيم أنيس " يقول : أنه من الغباء أن ننساق مع بعض الفلاسفة الذين تصوراأن الهدف الاصلي من الكلام كان التفاهم و ايصال المعاني وإلى السامع (1)

ويعود ليقول "إن اللغة نظام عرفي لرموز صوتية يستغلها الناس في الاتصال بعضهم ببعض " (2)

و من خلال المقولتين يمكن أن نلخص إلى أن ابراهيم أنيس يحاول أن يفرق بين اللغة كجسد متكامل وبين اسعمال اللغة في التخاطب.

و قد سار باحثون اخرون في نفس الاتجاه منهم "محمود سعران " الذي يقول: "هل اعتبار اللغة وسيلة من وسائل التوصيل يجوز أن يعد تعريفا صادقا للغة " (3)

و يتطرق لتأكيد مذهبه هذا إلى أنواع من الكلام الذي في نظره، لا يعتبر تواصلا ، وكأمثلة على ذلك نرد: الكلام الانفرجاي أو ما يسمى " المونولوج" والقراءة الفردية تدرس الانسان للملاحظات لنفسه، تحديث الانسان لنفسه، استعمال اللغة في الصلاة والدعاء، التحيات، لغة التأدب، إضافة إلى استعمال اللغة لخفاء أفكار المتكلم أو استعمال اللغة من طرف رجال السياسة ، أو اللصوص والخارجين عن القانون من أجل التملص و المراوغة .

ويرد "كمال البشر " على ذلك مقتبسا من "أدوار سايير" قوله " أن حديث النفس أوالمونولوج إنما هو صورة من صور التواصل اللغوي ذلك أن المتلك والسامع هنا محققان في شخص هو أحد يمكن أن يقال عنه أنه يتصل بنفسه ". ويبين أن القراءة النفرادية إنما يريد بها فاعلها اختبار قدرته الصوتية والقراءة وفصاحة لسانه.

أما تدوين الكتابه فهي نوع من التواصل الكتابي ،فالكاتب دون ملاحظاته ليتذكرها عند نسيانها . أما الصلاة فيتواصل الانسان بها مع الله عز وجل وهو السميع البصير.

3 - التواصل و المدرسة السلوكية

يعتبر بلومفيلد مبدعا لهذا التجاه وهو أحد تلامذة " وينس " وقد تأثر كثيرا بالسلوكي بافلوف . ويستند في نظريته على مقاربة سلوكية . ويرى أن كل تواصل يمكن الاشارة إليه بسهم بين حافز ----= استجابة .

وقد أكد أن التعلم يظل منذ الطفولة حتى الموت لذا يمكن أن تتحدث على "التواصل" واقع بين أجيال عدة . ويمكن استعمال الاسهم لبيان "كثافة تواصل " التي تقع في المجتمع /-\\/- وهذه الأسهم تتقاطع فيما بينها . ولتوضيح هخذا الاتجاه نذكر كيف سارت الحكايات القديمة تتداول اليوم "ألف ليلة وليلة" ، "كليلة ودمنة" ، وغيرها . إضافة إلى الأحداث التاريخية التي تتناقلها الأجيال لذا فالتواصل واقع بين أجيال مضت وأجيال حاضرة و أخرى قادمة.

و ما ينطبق عن التواصل الكلامي ينطبق أيضا عن التواصل الكتابي.

فانتقال الكلام بين الاشخاص يوازيه انتقال مخطوطاتهم وكتاباتهم بين الأجيال ، وهناك علاقة جدالية بين الكلام والكتابة بحيث صار المتحدث عن الكتابة كأنما يتحدث عن الكلام والعكس صحيح . وفي هذا الصدد يقول بلومفيلد "إن هذه الصور الكتابية تنقل لنا رسائل تحمل في طياتها ذكر باب الماضي السحيق إنها تغير سلوك رأيها ، ويمكن استخدامها أساسا لهذه الغاية ".

p:266 Le Leonard Bloomfield

-------------------------------------------------------------------------

(1) دلالة الألفاظ . طبعة 2. ص 36 .ابراهيم أنيس

(2) اللغة بين القومية و العالمية. ص 36 . ابراهيم أنيس

(3) اللغة والمجتمع . ص16 - 24 . محمود السعران

طلبة جامعة سلوان يعلنون تضامنهم مع شهداء غزة

طلبة جامعة سلوان يعلنون تضامنهم مع شهداء غزة الجريحة شيد مجموعة من طلبة الكلية المتعددة التخصصات بسلوان يوم امس الثلاء تضاهرة تضامنا مع شهداء غزة اذ توقفت الدراسة في تمام العاشرة صباحة ليجسدو مسيرة تضامنية في اتجاه صوناصيد وقد تخللت هذه المسيرة شعارات تنديدية بالمجازر والمذابح التي تقع في غزة الجريحة وقد اعلنو تضامنهم الكلي مع شهدائها وقد انتهت المسير برفع دعاء والترحم على الشهداء الذين سقطو جراء العدوان الصهيوني نسال الله تعالى ان يرزق اهاليهم بالصبر والسلوان

1- انا سيدة متزوجة ، ألتزم بالحجاب ، في البيت ومع أني أعيش مع إخوان زوجي، فهل يجوز لي وضع الكحول في عيني وهما معايا في البيت؟
2- من عادتنا أن كل مولود حين يكمل عامه الأول يتم حلق شعره ، فهل يجوز للمولودة أن تحلق شعرها عند إكمال عامها الأول المولود الذكر؟
3- يقال إنه من الغير الشرعي بتاتا أن تقص المرأة جزءا ولو صغيرا من شعرها . فما صحة هذا الكلام ؟ و إذا كانت هناك معلومات أكثر للإفادة ، فذلك أفضل ؟
4- تقدم رجل لخطبة امرأة فرفضته ، فهل يعتبر هذا مكتوبا من قبل أني لن أتزوجه أم ماذا؟

والو

ما إن سطعت الشمس بعد أمطار غزيرة وثلوج كثيفة، حتى وجد سكان قرية تونفيت الفقيرة في جبال الأطلس المتوسط وسط المغرب الفرصة للاحتجاج على ظروف حياتهم الصعبة. (التفاصيل